Mopin palsta - Keskustelua vanhoillislestadiolaisuudesta

[Aromi]

[elina]

Auttakaa minua, kun en oikein ymmärrä..

Voiko SRK:n vanhurskauttamisopin mukaan kasteessa (tai ehtoollisessa) olla syntienanteeksiantamusta? Noista edellämainituista Lutherin sitaateista ei voida jäädä epäselväksi hänen kantaansa.. Isokatekismuksessa Luther kirjoittaa mielestäni täysin selvästi, että " Me uskomme edelleen, että meillä on kristikunnassa syntien anteeksiantamus. Se tapahtuu PYHISSÄ SAKRAMENTEISSA ja synninpäästössä." tai "Niin myös syntien anteeksiantamus, jonka olemme kerran kasteessa saaneet, pysyy yhäti voimassa joka päivä koko tämän elämämme, jonka aikana vanha ihminen riippuu meissä kiinni."

Jos perinteisen vanhurskauttamisopin mukaan anteeksiantamus saadaan ainoastaan toiselta vl:ltä saadussa suullisessa synninpäästössä, eikö se ole ristiriidassa Lutherin opetuksen kanssa?

[jairus]

Muistan Valde Palolan saarnanneen kymmenisen vuotta sitten suviseuroissa, että "kasteessa meillä on syntien anteeksiantamus". Sitä en tarkemmin muista, miten hän asian selitti. Selitys varmaan SRK:lla hyväksyttiin, kun se kerran painettiin suviseurajulkaisuun.

[hyrsyläinen]

[pakkula]

Lutherin Vähässä katekismuksessa, 4 pääkappaleen 2 kohdassa on kysymys: Mitä kaste antaa tai hyödyttää?
Aitä seuraa Lutherin kirjoittama vastaus: Kaste vaikuttaa syntien anteeksi antamisen, vapahtaa kuolemasta ja perkeleestä ja antaa iankaikkisen elämän kaikille, jotka uskovat Jumalan sanat ja lupaukset.

Korostin viimeistä lausetta, koska se valottaa vastausta esitettyyn kysymykseen. Etsikää jostakin vanha katekismus ja lukekaa eteenpäin tuosta kohdasta, siitä löytyy lisää aihetta avaavaa tekstiä.

[elohiiri]

Elina. Tuo käsite SRK-vanhurskauttamisoppi on sikäli ongelmallinen, ettei sitä ole selkokielisesti, SRK:n allekirjoittamana ilmaistu. Vai onko?

Itse taivaan Jumala on kuitenkin jättänyt maan päälle sanansa JA sakramenttinsa ihmisen pelastukseksi. Ja siitä näyttää Lutherillakin olleen paljon sanomista. Koskeehan pelastus kaikkea sitä, mistä ihminen EI ILMAN JUMALAA voi pelastua.

Jumala on siis sulkenut SANAANSA kaiken sen, mikä ihmisen pelastukseen kuuluu. Ellei ole sanaa, ei aine, eikä myöskään mitkään ihmissepustukset auta. Ja jos on jossakin JUMALAN SANA, sitä ei ihmisen sana tee toiseksi. Eli kasteesta sanat, "joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu, mutta joka ei usko , se kadotetaan", ovat täyttä totta. Ehtoollisesta, kuten myös Luther opettaa, että joka nuo Kristuksen sanat "Tämä on minun ruumiini ja tämä on minun vereni...Sinun edestäsi annettu ja vuodatettu", USKOLLA vastaan ottaa, hän saa sen mitä ne lupaavat.

Joten. Vain epäusko ( ei Jumala ) on syy ihmisen kadotukseen.

Mitä tulee suulliseen synninpäästöön sen oikeassa merkityksessä, synninpäästö on Jumalan sanan julistusta. Sitä vastoin evankeliumin sitominen julistajaan ei tarkoita Jumalaa ja hänen armoaan, vaan IHMISTÄ, jolla ihmisellä ITSELLÄÄN EI OLE Jumalan sana omaisuutena, jota voisi hallinnoida ja määrätä oman tahtonsa mukaan.

[hyrsyläinen]

[pakkula]